西方教会史

作者:中国天主教        发布于:2011-07-06

第三章:教会的社会、宗教和伦理生活

 

一、教会的圣统:

1、小品的出现:随着教会成员、财富的增加,光靠神父、主教、执事已不够,所以产生了看门员,驱魔员,辅祭员,五品,在12世纪,五品定为大品,不能还俗。

2、加入神职界的条件:A教会在开始,在原则上一直确定只给与男性授于圣职圣事。关于女执事,只是在洗礼中服务,和做神职与教友之间的联系人。B年龄方面:教宗ZOSIMUSB规定,辅祭职,五品21岁,六品25岁,神父30岁,主教45岁,C要求身体,心灵,伦理生活良好:不给新领洗者授于圣职。背教者,  异教者,裂教者不可以,农奴和奴隶不可以,因他们没有人身自由。

3、独身制:君士坦丁以前,结婚的多于未结婚的司铎,米兰诏书以后,童贞的观念受到人们的尊重,禁欲问题受到赞美。结婚的神父,在结婚前应保持童贞,婚后应互相忠贞。凡是二次婚姻或失去妻子的丈夫,不可以领受铎品。西方教会主张,结过婚的神父必须分居。而东方教会则认为可以继续过夫妻生活,但重大节是前禁止夫妻生活,主教则彻底禁欲,应同妻子分居。

独身的理由:A为了更好的宣讲福音,B 为别人宣讲禁欲和童贞,自己做表样,C借执行圣洗和告解圣事,精神性的父亲身份高于肉体的父亲,D效法基督的司铎模式,以一种特别的方式分享他的司铎职位

4、教宗首席权:随着社会发展,教宗的权利也越来越大,许多权力也是潜在的,直到不得已时才用,教会信仰和统一的监护人。教会召开撒底卡(SARDICA)会议,决定,任何主教有保留上诉的权利,大公会议的结论乃由教宗签字才能生效。经教宗决定后才可为普世教会所接受,若不与教宗保持一致,没有任何权利,教宗代表宗徒的信仰及教会的信仰。

5、乡村主教:隶属于城市主教之下,当时城市主教举行圣事,有神父执事辅之。代替主教训视教会,且施行坚振圣事。

6、主教的选举:1-3世纪由全体民众选举主教,于五世纪开始,由神职选举,如果达不成共识,则由总主教任命。

7、五大宗主教区:安提约基亚、亚历山大里亚、君士坦丁堡、耶路撒冷、罗马。

二、教会生活 :                              

1、忏悔圣事的纪律规定:婴儿领洗从第五世纪开始,因教会发展同时受到优待,而使得伦理下降,对犯罪不能像以前那样严格。从第五世纪开始,结束了公开忏悔,开始私人忏悔告解,私人补赎,奸淫,背教,杀人三大罪除外。

2、教会的礼仪:由于教难,教友人多,时间短,所以只举行弥撒圣祭,而教会至五世纪才稳定,开始建立教堂,举行弥撒圣祭,也举行早祷,晚祷;圣体圣事,东方每大节日才领发酵的圣体,西方每天都领圣体,是无酵的;祭台,圣堂中只有一个祭台

3、教会的爱德工作:教会财产被分四个部分:A、由主教支配;B、神职人员需要;C公共的敬礼;D、为穷人的需要。修建医院,托儿所,养老院等等。

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