西方教会史

作者:中国天主教        发布于:2011-07-06

第四章:教会和蛮族的入侵

 

一、日尔曼民族的入侵:

哥特人、阿拉芝人、法兰克人、布根第人、汪达尔人、盎格鲁人、撒克逊人、伦巴人。住在多瑙河以北。由于罗马帝国势力渐衰,而大举进攻,占领土地,匈奴人被汉人打败后向西移,日尔曼人逼迫往罗马帝国进入。公元410年哥特人洗劫了罗马。法兰克、布根第、东半球哥德人侵入高卢;西哥特、汪达尔侵入西班牙,汪达尔入侵。公元476年,西罗马灭亡,奥立瑟(ODOAEER)逼迫罗马的十五岁皇帝退位。1453年东罗马灭亡。

二、蛮族的皈化:

  1、法兰克人:第一个皈化。493年法国王克洛维和布根第公主克劳帝德(西班牙人)结婚,496年圣诞节克洛维带领3000士兵受洗入教,渐渐把异端从其领土驱逐,保护教会不受打击,是历史上最早完全皈化的国家。称基督是法国的保护者。法国是教会的长女。

2、爱尔兰人的归化:

没有经历许多重要的社会与政治变革,因为罗马人未涉足此地,与罗马文明无缘,也没有分享罗马帝国的衰败,由于商业与英国、法兰克人等接触,使他们遇到了天主教,当时教宗塞莱西廷派了帕莱迪乌(PALLADIUS)爱尔兰第一位主教,效果不是太好,后不久去了英国。真正使爱尔兰人归化的是圣巴特立爵(PATRICH)公元432年被祝圣为主教。其公元389年出生于英国教友家庭,16岁时被爱尔兰海盗掠去,关押当了6年的奴隶,后逃回乡。他做梦—爱尔兰人向他呼喊,他认为这是天主的呼喊,他就去了隐修院(约公元412年)用了15年的隐修生活来准备自己,公元432年祝圣为主教,并被派往爱尔兰,工作了30年,他对爱尔兰的语言、风俗、政治组织非常熟悉精通。

他的传教方面有四个:A、爱尔兰的国王与酋长是土地的所有者,所以必须先归化他们;B、诗人和律师(知识分子);C、培养本地圣召,选派人员去英、法读书;D、建立隐修院,是宗教知识与国家知识的中心,保护古代文化。公元444年圣巴特立爵因身体不佳而向教宗LEO辞职,进入隐修院。于公元461年去世,葬于他所造的第一个圣堂内,他对欧洲的归化有着一定的影响。

3、隐修制度:

起源于埃及南部,公元3世纪中期,没有组织的私人运动,目的是加强福音之劝谕,为了天国,有人认为是避免迫害,而起初隐修是在家中进行,教会和平时期,

“流血殉道”已不可能,他们就“白色殉道”来跟随耶稣基督,更相似他来克服自己的私欲偏情,同时也厌恶外表的宗教仪式及不冷不热的宗教态度,决定离开世俗,走向旷野,专务灵修。

三、圣本笃:西方隐修院的鼻祖

1、生平:圣本笃出生于公元480----547年,意大利的诺尔西亚(NORCIA)年轻时在罗马留学,因看不惯罗马伦理生活,而退隐到SUBIACO去隐修,其生活严厉,而圣德出名,许多人找他拜为弟子,因其直爽,而被人所驱,后到卡西亚诺山(MONTE  CASSINO)。1964年,被教宗保禄六世立为欧洲主保。

2、本笃会会规:A、管理权,父权制——院长制(ABBOT院长)在本院内有至高无上的权利,每个行动对弟兄们要有个交待;B、日课,早祷、晚祷、午祷、夜祷是修士的首要任务(祈祷、研读与劳动是他们的三大任务;C、过失与处罚,处罚与所犯的轻重决定,隔离,肉体的惩罚很少实行。至于不可更改者,开除;D日常生活,隐修士有足够的衣服、睡眠时间,食物;E、新成员加入,需把本笃会熟悉了,过一年的预备期,发三愿,即恒常愿,永不回归世俗、服从愿(OBEDIENCE)服从长上如同服从天主一样、决对的服从。进德愿(CONVERSION)。通过谦虚与放弃财产,婚姻来度隐修生活,来相似于大司祭耶稣基督。

 要求修士在尊敬上互相争先,在弱点上互相容忍,在服从上互相竞争,没有人只追求对自己有用的事,而是追求对别人有用的事,用纯洁之爱相互爱护,敬畏上主,以真诚和谦逊爱院长,爱基督超过爱一切受造之物,因为他带领我们到达永生。

3、影响:A、伟大的教育者,教会世俗文学的复制者,修院的孕育者;B、传教士的培育者;C、农业的开拓者(种植各种水果,蔬菜)。额我略隐修士登上教宗宝座:公元5 9 0年,也就是古代教会进入中古世纪,初期教会的结束。

 

附录:

古代教会的几个转折点:

Ⅰ、公元50年,耶京教会,会议召开,教会从犹太教会的传统中脱离出来,显出大公性、普世性;

Ⅱ、公元70年,宗徒们开始把权利交于继承者人____主教,宗徒们殉道,耶京毁灭,教会中心由耶京转至罗马;

Ⅲ、公元130—200年,同异端斗争,护教文学的产生,信仰在知识分子中的传播;

Ⅳ、公元250—305年,教会同异教徒的斗争,殉道者给教会带来新的入教者;殉道者的血是教会的种子

Ⅴ、公元313—476年,米兰诏书对基督教的容忍,基督教取代异教在公开和私人生活中的地位;

Ⅵ、公元330年,君士坦丁堡落成,为东西分裂埋下种子,隐修制度兴起及快速发展;

Ⅶ、公元476—590年,公元476年,西罗马灭亡,教会意识到自己负有向野蛮民族宣传福音的天职,工具主要是巴特立爵和圣本笃,公元590年,第一个本笃会隐修士登上伯多禄宝座,标志着古代教会的结束和中世纪教会的开始。

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