重庆市江北嘴中央商务区内的百年教堂

——记重庆市江北区天主教德肋撒堂

作者:胡良春        发布于:2016-05-03

    从重庆市中心标志性建筑解放碑,驱车5分钟左右,经过重庆千厮门大桥(嘉陵江),就到达了重庆两江新区建设的"龙头"和"引擎" ---江北嘴,这里由于无论是地理地形、政策规划,还是开发模式、开发体制以及产业布局,重庆两江新区江北嘴,都被认为闪现着上海陆家嘴的影子,为此,被定位为 “下有陆家嘴,上有江北嘴”,同样作为国家级新区,浦东新区有陆家嘴,重庆两江新区有江北嘴,作为两江新区,江北嘴中央商务区是重庆作为西部重要增长极的极核,代表着重庆改革开放的新形象。江北嘴东靠长江,南临嘉陵江,与朝天门码头隔江相望,是一个寸土寸金的好地方,政府拿出了很大的魄力将整个江北半岛整体拆迁,不留一户居民,在这个满目荒夷,破败不堪的旧城上拔地而起修起了一座新城,江北天主教德肋撒堂、基督教福音堂、重庆大剧院、重庆科技馆、寰宇天下、金融城、江北嘴金融街……一座座公益设施、金融机构总部大楼、高端住宅错落有致、分布其中,成了重庆人引以为自豪的这座城市繁华的象征,目前,江北嘴CBD作为中国中西部地区唯一的国家级战略金融中心,现已经吸引近400家金融企业入驻,特别是今年1月8日中新(重庆)战略性互联互通示范项目管理局揭牌仪式暨项目签约仪式在江北嘴CBD隆重举行,标志着中新(重庆)战略性互联互通示范项目进入实质性启动阶段,穿过这些高楼大厦及重庆标志性建筑,重庆大剧院、重庆科技馆,就能抵达重庆市江北嘴中央商务区内的江北德肋撒堂。
    江北天主教德肋撒堂,原址位于江北城米亭子13号,现位于江北嘴桂花街41号(江北嘴中央商务区中央公园内)。始建于清咸丰五年(1855),李方济神父购民房(名博济堂)作教堂,名为:天主堂。光绪二年(1876)江北教案发生,团首于领香集合48乡民众近万人,攻打焚毁教堂,城内教堂尽毁,杀教徒数人,后议结赔银3.3万两,于光绪七年(1881年)重新修建,民国十六(1927年10月24日)重庆教区主教尚维善(法籍,1926年9月21日祝圣为天主教重庆教区主教)发出通令,号召教友捐资改建,落成于1928年。通令谓:“在此战争频仍之际,祸乱相循之秋,地方糜烂,人民颠连,无日不在水深火热之中,南北各省人民蒙祸既甚,教友受害者,亦指不胜屈,当此多难之秋,本主教不分中外,同舟共济,遂将川东教会,暨众教友皆托于圣女婴孩耶稣德肋撒,永远护佑,建筑一座圣堂,奉圣女为主保,以作报恩纪念,为此,通令各本堂神父,劝勉所属教友等,量力捐资,建立此堂,以报圣女恩。”故:改名德肋撒堂。
    德肋撒堂是一座因还愿而花巨资重新设计和改建的教堂,这座还愿教堂的来历与重庆著名的“3.31惨案”有关。
    1927年3月31日,四川反动军阀与蒋介石勾结起来,加紧策划对共产党人和革命群众实行大屠杀。3月31日,中共地下党员杨闇公领导当时的中共重庆地委,在杨闇公等主持下,重庆市群众在打枪坝集会,抗议英、美帝国主义军舰炮轰南京城的罪行。四川军阀刘湘派军警对集会群众血腥镇压,对重庆市民大开杀戒,酿成惨绝人寰的重庆“三三一惨案”。惨案发生之后,杨闇公受到敌人的追捕。4月4日,他在动身去武汉向中央汇报工作时,不幸被捕,被囚禁在佛图关蓝文彬七师的司令部,面对敌人的利诱和严刑,他坚贞不屈,大义凛然,高呼“打倒帝国主义!”“打倒军阀!”“中国共产党万岁!”军阀震惧,割其舌,断其手,剜其目,最后他身中三弹,于1927年4月6日壮烈牺牲于佛图关。他以生命和热血实践了自己的人生格言:“人生如马掌铁,磨灭方休”,当时的重庆法籍尚惟善主教跪在天主教重庆教区主教座堂“真原堂”里整整一天一夜,他默默地祈祷希望天主能伸出大能的手臂保护传教士及教友们不要遭受这灭顶之灾,他在祈祷的同时许下了一个誓言,如果传教士及教友们躲过这次集体屠杀得以生还,主教将派专人设计,并由教会筹集巨资,改建位于江北城米亭子13号的老教堂,值得庆幸的是,外籍传教士及教友们幸运地躲过了这场血灾。法籍尚惟善主教为了还愿,于民国十六(1927年10月24日)发出通令,号召教友捐资扩建,并派贾龙神父设计修建,该教堂落成于1928年,时至今日,众教友们仍将德肋撒堂作为许愿、还愿教堂,甚至有不少市、内外教友专程前来许愿、还愿。
    圣女德肋撒(1873.1.2—1897.9.30),法国人,本名玛尔定•玛丽•方济各德兰,又名圣女小德兰,15岁进圣衣隐修会修道,改名婴孩耶稣德肋撒,小德兰死后,所显的圣迹,指不胜屈,对她的敬礼很快传遍普世各地,1910年被罗马圣礼部开始调研立品案件,1923年被教宗立为真福,1925年列入圣品(圣人),1927年12月14日被封全世界传教主保,与东方宗徒沙勿略齐名并列,1997年10月19日(世界传教节)被教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。
历任中外本堂神父:从同治七年(1868)起,1868—1875年热罗尼莫黄;1875—1878年西满段;1879—1880年伯多禄袁;1880—1884年艾神父;1884—1890年孟;1891年方济各刘;1892—1897年伯多禄周;1897—1901年安德吴;1919年董神父;1924—1927年杨神父;1929—1933年贾龙;1935—1936年潘(Betim);1941年11月—1948年王惠仁;1948—1950年初石明亮(1886—1968年,1951年任重庆教区代理主教,1963年4月重庆教区自选自圣第一任正权主教);1950—1958的夏进贤;1958—1966年王镜东(“文革”期间,宗教活动停止);1994年9月—1997年11月杨芳济;1997年11月至2003年5月19日刘贤源;2003年5月20日至今赵小平神父。
    江北德肋撒堂在“文革”期间,被江北汽车配件厂占用,作为生产厂房使用,十一届三中全会后,落实宗教政策,产权划还给教会后,天主教重庆教区拨专款对教堂进行了恢复原貌修缮,教堂大门前“德肋撒堂”四个大字及设施设备在 “文革”期间被毁,唯有当年在法国定制的铜钟至今完好无损,该钟是天主教重庆教区所辖教堂保存下来为数不的铜钟之一,也是德肋撒堂镇堂之宝之一,逢星期天和重大宗教节日,悠扬洪亮的钟声四周数里可闻。1988年12月经江北区人民政府确定为“区级文物保护单位”。1994年9月30日经江北区人民政府(94)28号文件批准恢复开放,开展宗教活动。恢复宗教活动后。由杨芳济(方济各)神父任本堂,由德肋撒堂管理小组负责对教堂和宗教活动进行管理。1997年12月1日江北区天主教第一次代表会议暨江北区天主教爱国会成立会议胜利召开(2013年8月8日区天主教第四次代表会议在德肋撒堂召开),从此,教堂和宗教活动,由联系党和政府与信教群众之间桥梁纽带作用的爱国宗教团体----区天主教爱国会进行日常管理,今亦为重庆市江北区天主教爱国会所在地。除加强日常管理,充分发挥桥梁纽带作用外,先后兴办了公益性江北区天主教安息所(骨灰堂,因江北城拆迁,已转移至重庆市天主教慈母山安息所)、江北区天主教仁爱敬老院、仁爱诊所(因江北城拆迁已停办),同时,还定期或不定期地开展各项公益性活动,如扶贫赈灾、助危济困、慰问孤寡、救伤助残等,为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。区天主教爱国会的各项工作赢得了良好的社会声誉,连续六年被江北区民政局评为“先进单位”。 
    2005年修建重庆市江北嘴中央商务区,这个百年老堂按照原样同比例放大保护性迁建至江北嘴中央商务区中央公园内,原教堂及附属房屋801㎡,现为1356㎡,由重庆大学建筑设计院张兴国院长设计,北京第二古建筑有限公司、重庆市山地园林建筑工程公司承建,中、西结合的建筑风格是全国最具特色之一,造型非常传统而神圣,是重庆市标志性建筑之一,也是重庆市对外交流的重要窗口(涉外教堂),是重庆首座按原样整体搬迁的教堂,具有重要的文物价值,与重庆大剧院,重庆科技馆毗邻,深灰色墙砖及弥撒礼仪重要用品,全部来源于老教堂,教堂内部装饰华丽、精致和细腻,外部造型中西合璧,传统庄重,掩映在江北嘴中央公园的绿树、花草中,罗马式古典建筑风格极具特色,2008年5月正式移交给江北区天主教,2008年10月1日,天主教重庆教区江北德肋在撒堂开堂庆典暨圣女德肋撒升天111周年大礼弥撒在江北德肋撒堂隆重举行。典礼由全国政协常委、中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、天主教昆明教区马英林正权主教主礼,天主教万州教区正权主教何泽清、德肋撒堂主任司铎赵小平神父襄礼,天主教昆明教区岳天德 副主教、天主教重庆教区全体神父、天主教万州教区部分神父共祭 ( 共 18 位神职人员,其中:两位主教、 16 位神父 ),来自全市各区县教友及爱国会负责人1000余人参加了祝圣典礼。
    江北区天主教现有教友一万余人,相邻的渝中区、南岸区、沙坪坝区、渝北区部分教友也前来德肋撒堂参加宗教活动。每年均要接待一定数量国内外宗教界人士或代表团参观访问,还先后接待了贵阳教区王充一主教、万州教区徐之玄主教、何泽清主教、太原市天主教、北京教区修女院、西安教区神长教友、港澳台地区天主教、法国、美国、日本、韩国、菲律宾等市内外访问团或宗教界人士的来访;另外,英国广播公司(BBC)友好访问了江北区天主教,是天主教重庆教区在对外交往中较有影响的教堂之一。江北德肋撒堂、江北区天主教爱国会先后被中共重庆市委统战部、市民宗委联合评为“重庆市第一届、第二届创建和谐寺观教堂先进集体”荣誉称号,江北德肋撒堂还被中央统战部、国家宗教事务局联合评为“全国第二届创建和谐寺观教堂先进集体(宗教活动场所)”荣誉称号。同时,被重庆市爱国卫生运动委员会评为“市级卫生单位”称号。
    江北德肋撒堂作为重庆市重点教堂之一,列入文化提升工程,重庆市人民政府2010年第87次常务会议审议通过的《重庆市重点寺观教堂保护修缮规划方案》。江北天主教德肋撒堂、基督教福音堂均被列为18处重点教堂之中,确定江北嘴两座教堂为文化提升工程,其余均是保护修缮工程,2011年2月23日重庆市政府与江北区政府签订了《重庆市重点寺观教堂保护修缮工作责任书》,按照重庆市重点教堂保护修缮及文化提升工程专家评审方案,总投资1600万元(其中:市财政1000万元,区财政配套500万元,教会自筹100万元),除教堂主体结构不动及外貌保持原样外,对教堂进行了装饰装修及新增设施设备、宗教专用品等,除添置了中央空调系统、安保系统、音响系统外,从荷兰进口了一台电子管风琴、在烟台定制了机械报时钟,与原有法国特制铜钟合并使用,报时声为敲打铜钟发声,钟楼高27米,钟楼上的法国制造铜钟,直径为:0.56米,高0.54 米,铜钟上铸刻有“圣女德肋撒”、“十字架苦像”图案及铸造时间(1928),每天准确报时,以警醒人们的时间观念,是江北德肋撒堂重要文物之一,教堂正大门及两侧陪门均是铜制,正大门双面铸有十二门雕像,两侧陪门双面中央铸有十字架,上下均铸有花纹装饰,大门上方黑底金字“德肋撒堂”,上方并列三尊雕像,正中为圣女德肋撒像,高1.8米(因本堂奉圣女德肋撒为主保),右侧为圣保禄宗徒,高1.6米,左侧为圣伯多禄宗徒,高1.6米,再上方是圆形钟(定制机械钟),钟楼屋顶为铜制“十字架”,教堂大门内上方挂有匾额,拉丁语记载着德肋撒堂修建年代,教堂左侧设有告解室(忏悔室),是教友向神父办告解圣事的地方,教堂面积:14.4×36.3=522.72平方米,大厅高15米,两侧高7米,教堂两侧各8根罗马柱,上端各配搭了圣人头像雕像16尊,教堂为长方形,从西到东长36.6 米,从北至南长15.04米,堂内两侧各摆18排经凳(实木,定制),东面设祭台,祭台呈弧形,祭台紧靠的东墙正中墙体凹进呈半圆形,半圆内绘“耶稣升天图”油画,直径:1.5米,上方悬挂十字架。十字架上塑耶稣被钉苦像。圣台北前沿设讲道台,讲道台为木质,高1.2 米,宽0.5米,中间为木质祭台,高1米,宽1米,长2.4米,前壁雕刻有拉丁语缩写JHS:“耶稣是人类救主”图案 。祭台北侧为大圣若瑟雕像,高1.8米,底座高1米,雕刻有“大圣若瑟为我等祈”,南侧为露德圣母雕像,高1.8米,底座高1米,雕刻有“露德圣母为我等祈”,南、北壁分别是铜制铸造耶稣苦难十四处,教堂两侧各有八个圆形窝状图案,现场彩绘油画,每个图案为一个圣经故事,耶稣传教、逐出伊甸园、亚当与夏娃、耶稣与十二门徒等,教堂窗户全部装上了定制彩色玻璃,共32幅,并且,每一幅彩玻均为一个圣经故事,底层窗户为新约圣经故事,如:预告耶稣诞生、耶稣诞生、初次选收门徒、耶稣洁净圣殿、耶稣差遣十二门徒、五饼二鱼吃饱五千人、浪子回头、耶稣为门徒洗脚等,上层窗户为旧约圣经故事,如:开天辟地第六天、始祖犯罪、上帝与亚伯兰立约、逾越节、十诫等。
    教堂大门前有一院坝,与江北嘴中央公园桂花街毗邻,南侧有无玷圣母雕像(汉白玉),高2.4米,基座高,刻有“无玷圣母为我等祈”, 北侧有耶稣圣心雕像(汉白玉),高2.4米,基座高,刻有“耶稣圣我依赖你”,教堂外北侧有“耶稣与儿童”,汉白玉雕像,其中,儿童手捧和平鸽,高1.8米。
    为了教会自养,在教堂南面开设了与天主教传统文化相匹配的意大利风情西餐厅(德肋撒意式西餐厅),殿堂装饰采用欧式风格,桌椅均是定制的,附有彩绘天主教圣经故事图案,餐厅前面的平坝长18米,宽18米。院坝与江北嘴中央公园相连,尤其是教堂的建筑风格与自然和谐,与周边环境融为一体,相互增色,优势互补,园林式教堂风格突显,已成为婚纱摄影基地,到教堂及教堂周边的中央公园拍摄婚纱照的新人络绎不绝,已成为江北嘴一大亮点。院坝中有圣水井(文物,从老教堂整体搬迁至此),平坝西南角矗立着耶稣圣家汉白玉雕像,像高 2 米;平坝中部南边矗立着利玛窦汉白玉雕像,像高2 米,胸前手中握“坤舆万国全图”。正中的大门上方横额为“万有真原”;门坊楹联:“无始无终先作形声真主宰  宣化宣义聿昭拯济大权衡”。 院坝边沿还有汉白玉材质的“德肋撒堂简介”,尺寸为:150×80×70,采用画卷式样。教堂附属房屋二层为办公和神父住宿、接待区域。
    2015年10月8日(圣母无染原罪瞻礼),天主教重庆教区江北德肋撒堂文化提升工程复堂仪式隆重举行,复堂感恩大礼弥撒由中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、全国政协常委、天主教昆明教区马英林正权主教主礼,重庆市天主教教务委员会主席、重庆市天主教爱国会副主席、天主教万州教区何泽清正权主教、中国天主教主教团副秘书长兼中国天主教“一会一团”新闻发言人杨宇神父、重庆市天主教爱国会副主席、重庆市天主教教务委员会副主席兼秘书长、德肋撒堂主任司铎赵小平神父、重庆市天主教“两会”副主席、刘文明、汪启伦、张开林、天主教昆明教区岳天德副主教、天主教重庆教区、天主教万州教区全体神父及天主教南充教区、乐山教区部分神父共祭(共35位神职人员,其中:主教:2人、神父:31人、执事:2人)德肋撒堂复堂祝圣大礼弥撒,约有800人参加了祝圣典礼感恩大礼弥撒。
    江北德肋撒堂先后两次荣幸地邀请到中国天主教主教团主席马英林主教主祭复堂典礼,深受广大信教群众及国内外天主教界充分肯定和高度赞赏,加之悠久的历史、特殊的地理位置、独特的建筑风格,德肋撒堂已不仅仅是宗教场所,它还被称为“重庆黄金地段精品宗教建筑”之一,成为重庆文化历史的一部分,尤其是重庆的年轻人喜欢在这里拍摄婚纱照、举行教堂婚礼,有时一天就有近10对新人在教堂举行教堂婚礼,吸引了大量游客来此游览,已经成为重庆旅游的一处胜地。青砖墙,显现穿越历史的沧桑;烧制圣经故事的彩色玻璃、铸造耶稣十二门徒的铜质大门、铜铸十四处苦像、电子管风琴、10尊汉白玉雕像、油画圣经故事等等,展示独特圆融的美丽,江北德肋撒堂用传统的中国式建筑展示着重庆的宗教建筑艺术和文化传承价值。
 
    江北嘴中央商务区是中国中西部地区唯一的国家级战略金融中心,是内陆地区对外开放的门户和窗口;作为内陆地区首个国家级新区 ——两江新区(行政上属副省级)的核心与龙头,江北嘴中央商务区具有城市土地制高点与国家战略导向双重复合的唯一性,具有中西部其它区域难以达到的国家层面的战略高度。其被誉为“长江上游的陆家嘴”、“中国金融第三区”(北京金融街、上海陆家嘴、重庆江北嘴),和一江之隔的解放碑中央商务区共同承担中国中部地区及西部地区金融中心的职能。江北嘴中央商务区作为中国长江经济带龙首的金融中心,与长江经济带龙尾的上海“陆家嘴”金融CBD遥相呼应,共同主宰着长江经济带的金融脉搏。“上有江北嘴,下有陆家嘴”,这是金融市长黄奇帆对江北嘴的定位。2018年,一个功能完善、配套齐全的长江上游金融核心区将全面建成,作为江北嘴组成部分的江北德肋撒堂,必将伴随着江北嘴的发展步伐不断前进!



 

 

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