2017年4月15日 耶稣复活主日 至圣之夜逾越节守夜礼

作者:        发布于:2017-04-10

第一部分 隆重开始守夜:烛光礼

 

祝福火焰及点燃复活蜡烛

在圣堂外,合适地方,准备火盘;火焰需足够照亮黑夜。信众在该处聚集。主祭及辅礼人员到达该处,其中一人持复活蜡烛;复活蜡烛该是全新,以真蜡造成的,作为每年的奉献。

 

今夜不持游行十字架,也不持游行蜡烛。

 

如果因为困难,不能在圣堂外生火,则按环境许可,加以适应。信众聚集于圣堂内;主祭及辅礼人员,到圣堂大门口;一位辅礼人员持复活蜡烛。全体站立,尽量转向大门,面对主祭。照常祝福火焰,及点燃复活蜡烛。

 
各主教团,按当地文化,为牧民益处,可另订祝福火焰,及点燃复活蜡烛的方式。

 

 

主祭带领信众划十字圣号,如常致候后,可用以下或类似的话,向信众简介逾越节守夜礼的意义。

 

主祭:亲爱的兄弟姊妹:在今晚这至圣之夜,我们的主耶稣基督经由死亡,进入生命。教会邀请全球各地的子女,团聚一起,守夜祈祷。让我们专心聆听救主的圣言,举行圣事,虔诚庆祝他的奥迹,纪念他的逾越;恳求天主赐给我们怀有确切的希望,以分享主耶稣战胜死亡的凯旋,并偕同他,一起生活在天主内。

 

主祭祝福火焰,伸手祈祷。

 

主祭:请大家祈祷。默祷片刻

天主,你藉你的圣子,将你的光明赐给信众。求你圣化X这新火,并恩赐我们,藉这逾越庆节,燃起对天上的向往,并能以纯洁的心灵,参与永恒光明的庆节。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

祝福火焰后,一位辅礼人员持复活蜡烛,到主祭前。主祭以小刀,在蜡烛上刻上十字,并且在十字的上端,刻上А(希腊文的首字母),在下端,刻上Ω(希腊文最尾的字母);在十字四臂交汇的四个空位,刻上该年分的四个数字,说:

 

1. 往昔和现在全属于基督 刻十字的纵线

2. 他是元始和终结 刻十字的横线

3. 万有的真源 刻А字在十字上端

4. 宇宙的依归 刻Ω字在十字下端

5. 时间属于他 在十字四臂交汇的左上角,刻本年分第一个数字

6. 世代属于他 在十字四臂交汇的右上角,刻本年分第二个数字

7. 光荣与权能都归于他 在十字四臂交汇的左下角,刻本年分第三个数字

8. 直到永远。亚孟。 在十字四臂交汇的右下角,刻本年分第四个数字例:


然后,主祭可把五枚乳香钉,依十字形,插入复活蜡烛;次序如下,并念:

1. 愿主基督,

2. 因他神圣的、

3. 荣耀的伤痕,

4. 护卫我们,

5. 保全我们。亚孟。

 

点燃复活蜡烛

主祭以新火,点燃复活蜡烛,并念:

愿光荣复活的基督,以他的光辉,驱除我们心灵的黑暗。

 

游行

辅礼人员,从火盘取出炭块,放入香炉;主祭如常添香。

执事(如没有执事,则由另一位合适的辅礼人员)手持复活蜡烛,开始游行。

 

游行列队次序:持冒烟的香炉者、持复活蜡烛者、辅礼人员及主祭;信众随后。

全体手持未点燃的蜡烛。

游行至圣堂大门口,停下,持复活蜡烛者,举起复活蜡烛,咏唱:

基督的光!

 

全体答唱:

感谢天主。

主祭由复活蜡烛点燃他的蜡烛。

 

继续游行,到达圣堂中央,第二次停下;持复活蜡烛者,高举复活蜡烛,咏唱如前;全体也答唱如前。

全体信众,在辅礼人员协助下,从复活蜡烛引火,点燃手中蜡烛。

 

继续游行,到祭台前,第三次停下;持复活蜡烛者,面向信众,高举复活蜡烛,咏唱如前;全体也答唱如前。

 

持复活蜡烛者,把复活蜡烛,放在读经台旁,或圣所中央。点亮圣堂灯光,但不点燃祭台蜡烛。

 

逾越颂

主祭抵达祭台,就位,如常添香。逾越颂由执事咏唱;没有执事时,由主祭,或共祭,或在需要时,由“平信徒领唱员”咏唱。

 

执事来到主祭前,请主祭祝福,低声说:“请神父祝福”,主祭低声念:“愿上主降福你,使你诚心诚意,宣告他逾越的喜讯。因父及子及圣神之名。”

执事回答:亚孟。

 

若不是由执事咏唱逾越颂,则不用祝福。

 

执事向经书及复活蜡烛献香。

在读经台,或合适位置,咏唱逾越颂。

全体站立,手持点燃的蜡烛。

 

“逾越颂”

 

第二部分 圣道礼

 

逾越节守夜礼,是所有守夜礼之母。教会为今晚提供了九篇读经,其中七篇取自旧约,两篇新约(包括一篇书信及一篇福音)。

 

应尽可能诵读全部选经,使守夜礼,顾名思义,以一段长时间来守夜的特征,得以表达出来。

 

如因严重牧民情况,可减少旧约读经的数目,但应注意,宣读“天主圣言”是逾越节守夜礼的基本部分;应至少选读三篇旧约,且该包括“法律书”和“先知书”,及其答唱咏;又总不可省略出谷纪十四章,及其圣歌(答唱咏)。

 

全体坐下

主祭在读经前,可用以下或类似的话,劝勉信众:

 

主祭:亲爱的兄弟姊妹:我们已经进入隆重的守夜礼。让我们静心聆听天主的圣言,默想天主在过去如何拯救他的子民,并且到了最后时期,派遣他的儿子,来到世上,作我们的救主。

让我们祈求天主,完成他藉圣子基督,使我们逾越得救的工作,并使他救赎世人的工程,达于圆满。

 

圣言宣读员到读经台,开始读经。读毕,领唱员领唱或念答唱咏;信众以答句回应。

然后,全体起立。主祭说:“请大家祈祷”;默祷片刻后,主祭诵念专属该篇读经的祷文。

也可用默祷,代替答唱咏;这样,便取消“请大家祈祷”后的默祷。

 

读经一(天主看了他造的一切,认为样样都很好。)

恭读创世纪 1:1-2:2【长式】

在起初,天主创造了天地。大地还是混沌空虚,深渊上还是一团黑暗,天主的神,在水面上运行。

 

天主说:“有光!”就有了光。天主见光好,就将光与黑暗分开。天主称光为“昼”,称黑暗为“夜”。

过了晚上,过了早晨,这是第一天。

 

天主说:“在水与水之间,要有穹苍,将水分开!”事就这样成了。天主造了穹苍,把穹苍以下的水,及穹苍以上的水分开了。天主称穹苍为“天”。

天主看了,认为好。过了晚上,过了早晨,这是第二天。

 

天主说:“天下的水应聚在一处,使旱地出现!”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”,称水汇合之处,为“海洋”。天主看了,认为好。

天主说:“在陆地上,土地要生出青草、结种子的蔬菜,和结果子的果树,各按其种子分类。”事就这样成了。土地就生出了青草、结种子的蔬菜,各按其类,和结果子的树木,各按其种子分类。

天主看了,认为好。过了晚上,过了早晨,这是第三天。

 

天主说:“在天空中要有光体,以分别昼夜,作为规定时节,及年月日的记号;并要在天空中放光,照耀大地!”事就这样成了。天主于是造了两个大光体:较大的控制白天,较小的控制黑夜,并造了星宿。天主将星宿摆列在天空,照耀大地,控制昼夜,分别明与暗。

天主看了,认为好。过了晚上,过了早晨,这是第四天。

 

天主说:“水中要孳生蠕动的生物;地面上、天空中,要有鸟飞翔!”事就这样成了。天主于是造了大鱼,及所有在水中孳生的蠕动生物,各按其类,以及各种飞鸟,各按其类。天主看了,认为好,于是祝福它们,说:“你们要孳生繁殖,充满海洋;飞鸟也要在地上繁殖!”

过了晚上,过了早晨,这是第五天。

 

天主说:“地上要生出生物,各按其类;走兽、爬虫,及地上的各种生物,各按其类!”事就这样成了。天主于是造了地上的生物,各按其类;各种走兽,各按其类;以及地上所有的爬虫,各按其类。

天主看了,认为好。

天主说:“让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了他们男和女。天主祝福他们说:“你们要生育繁殖,充满大地,治理大地,管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!”

天主又说:“看,全地面上结种子的各种蔬菜,在果内含有种子的各种果树,我都给你们作食物;至于地上的各种野兽,天空中的各种飞鸟,在地上爬行有生魂的各种动物,我把一切青草,给它们作食物。”事就这样成了。
天主看了他造的一切,认为样样都很好。过了晚上,过了早晨,这是第六天。

 

这样,天地和天地间的一切点缀,都完成了。到第七天,天主造物的工程,已完成,就在第七天休息,停止了所做的一切工程。——上主的话。

 

读经一(天主看了他造的一切,认为样样都很好。)

恭读创世纪 1:1,26-31【短式】

在起初,天主创造了天地。

天主说:“让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了他们男和女。天主祝福他们说:“你们要生育繁殖,充满大地,治理大地,管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!”

 

天主又说:“看,全地面上结种子的各种蔬菜,在果内含有种子的各种果树,我都给你们作食物;至于地上的各种野兽,天空中的各种飞鸟,在地上爬行有生魂的各种动物,我把一切青草,给它们作食物。”事就这样成了。

天主看了他造的一切,认为样样都很好。——上主的话。

 

答唱咏 咏104:1-2, 5-6, 10,12, 13-14, 24,35

【答】:上主,请你嘘气,使大地更新。(参阅咏104:30)

领:我的灵魂,请颂赞上主!上主、我的天主,你伟大无比,你以尊威作衣冠;你身披光明,好像披上外氅。【答】

领:你奠定大地于基础之上,使它永不动摇。你用汪洋作氅衣,遮盖大地,淹没群山。【答】

领:你使水泉成为河川,奔流于群山之间;天上飞鸟,在水边栖息,往来枝头,婉转歌唱。【答】

领:你从高天,灌溉大地,使大地出产果实,饱饫普世。你使青草和植物生长,喂养牲畜,为给人服务;你又使土地出产五谷。【答】

领:上主,你的化工,何其繁浩,全是你以智慧所创办;你创造的万物充满大地。我的灵魂,你要赞颂上主!【答】

答唱咏 咏33:4-5, 6-7, 12-13, 20,22

【答】:上主的慈爱弥漫大地。(咏33:5)

领:上主的言语是正直的,他的一切作为都是信实的;他爱护正义和公理,他的慈爱弥漫大地。【答】

领:因天主的一句话,诸天造成;因上主的一口气,万象生成。他把海水好似聚于皮囊,他将汪洋好似贮于池塘。【答】

领:上主选为自己产业的百姓,真是有福!上主由高天监临,注视亚当的子孙。【答】

领:我们的灵魂,仰望着上主,他是我们的保障和扶助。上主,求你向我们广施慈爱,有如我们对你的期待。【答】

 

主祭:请大家祈祷。

全能永生的天主,你在一切工程上,显示出你奇妙的安排。求你帮助你所救赎的人,都能明瞭:在这末世,我们的逾越节羔羊——基督的牺牲,所完成的救世工程,比当初的创世工程,更为卓越。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟

 

或(人类的创造)

主祭:请大家祈祷。

天主,你奇妙地创造了我们人类,更奇妙地救赎了我们。求你赐我们坚强的心智,以抵抗罪恶的诱惑,好能堪当进入永恒的福乐。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

读经二(我们圣祖亚巴郎的祭献。)

恭读创世纪 22:1-18【长式】

那时候,天主试探亚巴郎,说:“亚巴郎!”亚巴郎回答说:“我在这里。”天主说:“带你心爱的独生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指给你的一座山上,将他献为全燔祭。”

亚巴郎次日清早起来,把驴准备好,带了两个仆人,及自己的儿子依撒格,劈好为全燔祭用的木柴,就起身,前往天主指给他的地方去。

第三天,亚巴郎举目,远远看见了那个地方,就对仆人说:“你们同驴,在这里等候,我和孩子,要到那边去朝拜,然后就回到你们这里来。”

亚巴郎将为全燔祭用的木柴,放在儿子依撒格的肩上,自己手中拿着刀和火,两人一同前行。路上,依撒格对父亲亚巴郎说:“阿爸!”他答说:“我儿,我在这里。”依撒格说:“看,这里有火有柴,但作全燔祭的羔羊在那里呢?”亚巴郎答说:“我儿!天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是两人再继续一同前行。

当他们到了天主指给亚巴郎的地方,亚巴郎便在那里,筑起一座祭坛,摆好木柴,将儿子依撒格捆好,放在祭坛的木柴上。

亚巴郎正伸手举刀,要宰献自己的儿子时,上主的使者从天上,对亚巴郎大声说:“亚巴郎!亚巴郎!”亚巴郎回答说:“我在这里。”

使者说:“不可在这孩子身上下手,不要伤害他!我现在知道你实在敬畏天主,因为你为了我,竟然连自己的独生子,也不顾惜。”

亚巴郎举目一望,见有一只公绵羊,两角缠在灌木中,于是,前去取了那只公绵羊,代替自己的儿子,献为全燔祭。

亚巴郎给那地方,命名叫“上主自会照料”。直到今日,人还说:“在山上,上主自会照料。”

上主的使者由天上,又呼唤亚巴郎说:“我指着自己起誓——上主的断语——因为你做了这事,没有顾惜你的独生子,我必多多降福你,使你的后裔繁多,如同天上的星辰,如同海边的沙粒。你的后裔,必占领他们仇敌的城门;地上万民,都要因你的后裔,而蒙受祝福,因为你听从了我的话。”——上主的话。

 

读经二(我们圣祖亚巴郎的祭献。)

恭读创世纪 22:1-2,9,10-13,15-18【短式】

那时候,天主试探亚巴郎,说:“亚巴郎!”亚巴郎回答说:“我在这里。”天主说:“带你心爱的独生子依撒格,到摩黎雅地方去,在我要指给你的一座山上,将他献为全燔祭。”

当他们到了天主指给亚巴郎的地方,亚巴郎便在那里,筑起一座祭坛,摆好木柴,将儿子依撒格捆好,放在祭坛的木柴上。

亚巴郎正伸手举刀,要宰献自己的儿子时,上主的使者从天上,对亚巴郎大声说:“亚巴郎!亚巴郎!”亚巴郎回答说:“我在这里。”

使者说:“不可在这孩子身上下手,不要伤害他!我现在知道你实在敬畏天主,因为你为了我,竟然连自己的独生子,也不顾惜。”

亚巴郎举目一望,见有一只公绵羊,两角缠在灌木中,于是,前去取了那只公绵羊,代替自己的儿子,献为全燔祭。

上主的使者由天上,又呼唤亚巴郎说:“我指着自己起誓——上主的断语——因为你做了这事,没有顾惜你的独生子,我必多多降福你,使你的后裔繁多,如同天上的星辰,如同海边的沙粒。你的后裔,必占领他们仇敌的城门;地上万民,都要因你的后裔,而蒙受祝福,因为你听从了我的话。”——上主的话。

 

答唱咏 咏16:5, 8, 9-10, 11

【答】:天主,求你保佑我,因为我只投靠你。(咏16:1)

领:上主,你是我的产业,是我的杯爵;我要得到你的基业,有你为我守着。我常将上主,置于我的眼前;我决不动摇,因他在我右边。【答】

领:因此,我心高兴,我灵喜欢,连我的肉躯,也无忧安眠。因为你绝不会将我遗弃在阴府,你也绝不会让你的圣者见到腐朽。【答】

领:请你将生命的道路,指示给我;唯有在你面前,才有圆满的喜悦;永远在你右边,也就是我的福乐。【答】

 

主祭:请大家祈祷。

天主,你是信者的大父,你藉逾越圣事,倾注了义子的恩宠,使你预许的子女,在全球各地,繁衍增多;如此,你使你仆人亚巴郎,有如你所誓许的,成为万民之父。求你帮助你的子民,都能相称地回应你的召唤,在你的恩宠中生活。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

读经三(以色列子民在海中干地上走过去。)

恭读出谷纪 14:15-15:1

那时候,上主向梅瑟说:“你为什么向我哀号!吩咐以色列子民起营前行;你举起棍杖,把你的手伸到海上,分开海水,叫以色列子民在海中干地上走过。你看,我要使埃及人心硬,在后面追赶以色列子民;这样,我好在法郎和他全军,战车和骑兵身上,大显神能。我向法郎,向他的战车和骑兵,大显神能的时候,埃及人将会知道:我是上主。”

走在以色列大队前面的天主的使者,就转到他们后面,云柱也从他们前面,转到他们后面,停下,即来到埃及军营,和以色列军营中间。那一夜,云柱一面发黑,一面发光;这样,整夜,军队彼此不能接近。

梅瑟向海伸手,上主就用极强的东风,一夜之间,把海水刮退,使海底成为干地。水分开以后,以色列子民,便在海中干地上走过;水在他们左右好像墙壁。

随后,埃及人也赶来,法郎所有的马、战车和骑兵,都跟着以色列子民,来到海中。

到了晨时末更,上主在火柱和云柱上,窥探埃及军队,使埃及的军队混乱;又使他们的车轮脱落,难以行走,以致埃及人说:“我们由以色列人前逃走吧!因为上主替他们作战,攻击埃及人。”

上主对梅瑟说:“向海伸出你的手,使水回流到埃及人、他们的战车和骑兵身上。”到了天亮,梅瑟向海伸手,海水流回原处。埃及人迎着水,逃跑的时候,上主将他们投入海中。回流的水,淹没了法郎的战车、骑兵,以及跟着以色列子民,来到海中的法郎军队;一个人也没有留下。但是,以色列子民,却在海中干地上走过去;水在他们左右好像墙壁。

这样,上主在那一天,从埃及人手中,拯救了以色列人。以色列人,看见了埃及人的尸首,浮在海边上。以色列人见上主向埃及人显示的大能,百姓都敬畏上主,信从了上主和他的仆人梅瑟。那时,梅瑟和以色列子民,唱了这首诗歌,歌颂上主说:

(不念“上主的话”;立即接唱“答唱咏”)

 

答唱咏 出15:1-2, 3-4, 5-6, 17-18

【答】:我要歌颂上主,因他获得全胜。(出15:1)

领:我要歌颂上主,因他获得全胜,将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障;他作了我的救援。他是我的天主,我要颂扬他;他是我祖先的天主,我要赞美他。【答】

领:上主是战士,名叫“雅威”。他把法郎的战车军队,投于海中;他使法郎的猛将,沉于红海。【答】

领:浪涛淹没了他们,像大石沉入海底。上主,你的右手大显神能;上主,你的右手击碎了敌人。【答】

领:上主,你引领你的百姓。我主,在你作为基业的山上,在你作为居所的地方,在你亲手建立的圣所,培植了他们。上主为王,万世无疆!【答】

 

主祭:请大家祈祷。

天主,你昔日所行的奇迹,今日仍闪烁生辉。正如你昔日曾以大能的右手,拯救了一个被法郎迫害的民族;现在,你愿以再生的洗礼,拯救整个人类。求你使天下万民,都能成为亚巴郎的子孙,圆满地进入以色列选民的恩许。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

主祭:请大家祈祷。

天主,你以新约的光芒,展示了你在古时所行奇迹的意义。你以红海,作为圣洗池的预像,使从奴役中被释放的选民,预示了基督子民的奥迹。求你使所有民族,都能藉着信德的功效,获享以色列子民的特恩,并因分享你的圣神,而得到重生。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

读经四(你的救主上主,要以永远的慈悲怜悯你。)

恭读依撒意亚先知书 54:5-14

上主向耶路撒冷说:你的夫君,是你的创造主;他的名字是“万军的上主”。你的救主,是以色列的圣者;他将称为“全世界的天主”。

是的,上主召见你时,你是一个心灵忧伤的弃妇。你的天主说:人岂能遗弃他青年时的妻子?其实,我离弃了你,只是一会儿,但是,我要用绝大的仁慈,召你回来。在我的盛怒中,我曾暂时掩面不看你,可是,我要以永远的慈悲,怜悯你:你的救主上主这样说。

这事对我,有如诺厄的时日一样;就如那时,我曾发誓说:诺厄的大水不再淹没世界;同样,我如今起誓:再不向你发怒,再不责斥你。高山可移动,丘陵能挪去,但我对你的仁慈,决不变异;我的和平盟约,总不动摇:怜悯你的上主说。

你这遭磨难、受颠沛、无安慰的城啊!看,我要用孔雀石,作为你的基石;以碧玉,奠定你的根基;我要以红玛瑙,修建你的城垛;以水晶石,修筑你的门户;以各种宝石,建造你的围墙。你所有的儿子,都是上主所训诲的;你的儿子们,要享受绝大的幸福。你将屹立于正义的根基上。欺压已远去,你无需再有所恐惧;惊吓亦远去了,再不会临近你。——上主的话。

 

答唱咏 咏30:2, 4, 5-6, 11, 12, 13

【答】:上主,我称扬你,因为你救拔了我。(咏30:2)

领:上主,我称扬你,因为你救拔了我。你也没有使我的仇敌,向我夸耀。上主,你由阴府中把我救出,又使我安全复生,免降幽谷。【答】

领:上主的圣民,请向上主歌颂,称谢他的圣名。因为他的愤怒,瞬息消散;他的恩爱,却要终生绵延。晚间虽令人哭泣,清晨却使人欢喜。【答】

领:上主,请俯听我,怜悯我;上主,求你前来助佑我。你把我的哀痛,化成了舞蹈。上主,我的天主,我要永远称谢你!【答】

 

主祭:请大家祈祷。

全能永生的天主,为了你名的光荣,求你满全众圣祖,以信德所接受的许诺,使你预许的子女,蒙你收养,日益增多,并使教会体认古圣坚信的诺言,已充分实现。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

如果省去读经五、六及七,则可以选念这些读经后的其中一篇祷文。

 

读经五(你们如果走近我,侧耳听我,你们必将获得生命;我要与你们订立一项永久的盟约。)

恭读依撒意亚先知书 55:1-11

上主说:“凡口渴的,请到水泉来!那没有钱的,也请来吧!请来买不花钱、不收费的酒和奶!你们为什么为那些不能充饥的东西花钱,为那些不足果腹的东西浪费薪金呢?你们若细心听我,你们就能吃到丰美的食物,你们的心灵必因饱享佳肴而喜悦。

“你们如果走近我,侧耳听我,你们必将获得生命;我要与你们订立一项永久的盟约,即誓许于达味的恩惠。看,我立了你为万民的证人,为列国的领袖与主宰。看哪!你要召见你不认识的民族;不曾认识你的民族,也要奔向你;这都是为了那光荣你的、以色列的圣者、上主你的天主的原故。

“趁可找到上主的时候,你们应寻找他;趁他在近处的时候,你们应呼求他。罪人应离开自己的行径,恶人该抛弃自己的思念,来归附上主,好让上主怜悯他。来归附我们的天主吧!因为他是富于仁慈的。因为我的思念,不是你们的思念,你们的行径,也不是我的行径——上主的断语。就如天离地有多高,我的行径离你们的行径,我的思念离你们的思念,也有多高。

“譬如雨和雪从天降下,不再返回原处,只有灌溉田地,使之生长萌芽,偿还播种者种子,供给吃饭者食粮;同样,从我口中发出的言语,也不能空空地回到我这里来;反之,它必实行我的旨意,完成我派遣它的使命。”——上主的话。

 

答唱咏 依12:2-3, 4, 5-6

【答】:你们要愉快地从救援的泉源里汲水。(依12:3)

领:天主是我的救援;我依靠他,决不畏惧,因为上主是我的力量,是我的歌颂;他确是我的救援。你们要愉快地从救援的泉源里汲水。【答】

领:你们应称颂上主,呼号他的名!将他的作为,宣告于万民,称述他崇高的名号。【答】

领:请歌颂上主,因为他行了显赫的事;这事应该遍传天下。熙雍的居民,你们应欢呼高唱,因为以色列的圣者,在你们中间,是伟大的。【答】

 

主祭:请大家祈祷。

全能永生的天主,你是世界唯一的希望。你藉着众先知的预布,宣告了现今的奥迹。求你仁慈地加深你子民的渴望,因为只有依赖你的启发,我们才能日进于德。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

读经六(向着上主的光辉进发。)

恭读巴路克先知书 3:9-15,32-4:4

以色列,请听取生命的规律,请侧耳领会智慧。

以色列!这是什么事呢?怎么你竟住在敌人的国内,在异地衰老,与亡者同污,与降入阴府的人同列呢?

这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走在天主的道路,你必永远处于平安之中。

你应学习智慧的所在,力量的所在,聪明的所在;这样,你也能知道长寿和生命的所在,双眼的光明与平安的所在。谁找到了智慧的居所?谁进入了智慧的宝库?

惟有那全知者认识她,以自己的才智寻获了她;是他永远坚定了大地,使大地充满了牲畜;是他命令闪光发出,闪光即刻发出;他一召回闪光,闪光即战兢服从。星辰各在自己的岗位闪烁,喜形于色;他一召唤星辰,星辰随即答说:我们在此!向自己的创造者欣然闪烁。

他就是我们的天主,没有别的,可同他相比;他寻得了智慧的一切道路,将她赐给了他的仆人雅各伯,和他心爱的以色列;从此,智慧在地上出现,与世人共相往还。

智慧就是天主的诫命书,是永存的法律;凡遵守她的,必得生命;凡离弃她的,必要死亡。

雅各伯!你该悔悟,该争取智慧,该在她的光照下,向着光辉进发。你不该将你的光荣,给与他人,不要将你的特权,让给异民。以色列人,我们真有福!天主将所喜悦的,启示了给我们。——上主的话。

 

答唱咏 咏19:8, 9, 10, 11

【答】:主!惟你有永生的话。(若6:68)

领:上主的法律是完善的,能畅快人灵;上主的约章是忠诚的,能开启愚蒙。【答】

领:上主的规诫是正直的,能悦乐心情;上主的命令是光明的,能烛照眼睛。【答】

领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的判断是真实的,无不公允。【答】

领:比黄金,比极纯的黄金,更可爱恋;比蜂蜜,比蜂巢的流汁,更要甘甜。【答】

 

主祭:请大家祈祷。

天主,你召唤万民,加入你的教会,使教会繁衍扩展。求你使那些经由洗礼的水,而涤除罪污的人,时常得到你的保护。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

读经七(我要在你们身上洒清水;我要赐给你们一颗新的心。)

恭读厄则克耳先知书 36:16-28

上主的话传给我说:“人子,以色列家族住在自己的地域时,以自己的品行和作为,玷污了此地。由于他们在此地所流的血,又由于他们的偶像,玷污了此地,我于是在他们身上,发泄我的愤怒,将他们分散于异民中,散布在各国,照他们的品行和作为,惩罚了他们。但是,他们到了应去的异民那里,还亵渎我的圣名,因此,当人们论及他们,便说:‘这些人原是雅威的百姓,但他们却应当离开雅威的地域!’我于是怜惜我的圣名,即以色列家族在他们所到的异民中,所亵渎的圣名。

“为此,你要告诉以色列家族,我主上主这样说:以色列家族,我做这事,并不是为了你们,而是为了我的圣名,即你们在所到的异民中,所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣,即在异民中被亵渎,即你们在他们中,所亵渎的圣名;当我在你们身上,在他们眼前,显为圣的时候,异民就要承认我是上主——吾主上主的断语。

“我要把你们从异民中领出,从各地聚集你们,领你们返回你们的地域。那时,我要在你们身上洒清水,洁净你们,净化你们脱离各种不洁和各种偶像。

“我还要赐给你们一颗新的心;在你们五内,注入一种新的精神;从你们身上,取去铁石的心,给你们换上一颗血肉的心。

“我要将我的神,注入你们五内,使你们遵行我的规律,恪守我的诫命,且一一实行。如此,你们要居住在我赐给你们祖先的地方;你们要做我的百姓,我做你们的天主。”——上主的话。

 

用于施行洗礼

 

答唱咏 咏42:3, 5, 43:3, 4

【答】:天主,我的灵魂渴慕你,好像牝鹿渴慕溪水。(咏42:2)(咏唱见66页)

领:我的灵魂渴念天主,生活的天主;我何时来,才能目睹天主的仪容?【答】

领:我想起昔日周旋在欢乐的群众里,在群众欢呼赞颂的歌声里,领他们朝觐天主的圣殿时,我的心不免感到忧伤悲哀。【答】

领:求你发出你的光明,并指出你的真道;引导我,带我到你的圣山和居所。【答】

领:我要走近天主的祭坛前,走近我最喜悦的天主面前。天主,我主!我要向你弹琴颂赞。【答】

 

用于不举行洗礼

 

答唱咏 依12:2-3, 4, 5-6(与读经五的答唱咏相同)

答唱咏 咏51:12-13, 14-15, 18-19

【答】:天主,求你给我再造一颗纯洁的心。(咏51:12)(咏唱见66页)

领:天主,求你给我再造一颗纯洁的心;求你使我心,重获坚固的精神。求你不要从你的面前,把我抛弃;不要从我身上,将你的圣神收回。【答】

领:求你使我重获你救恩的喜乐;求你以慷慨的精神,来扶持我。我要给恶人教导你的道路;罪人们都要回头,向你投奔。【答】

领:因为你既然不喜悦祭献,我献全燔祭,你也不喜欢。天主,我的祭献,就是这痛悔的精神。天主,你不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

 

主祭:请大家祈祷。

天主,你是不朽的权能,你又是永恒的光辉。求你仁慈垂顾作为圣事的整个教会;使教会在安宁中,完成你从永远就已计划好,为拯救人类的工程;使普世万民都能体验到:跌倒的将站起来,古旧的得以更新,一切都要在基督内重归完整,因为基督是万物的根源。他是天主,永生永王。

信众:亚孟。

 

主祭:请大家祈祷。

天主,你藉着旧约和新约圣经,教导我们庆祝逾越圣事。求你帮助我们领悟你的慈爱,使我们现在所领受的恩赐,加强我们对将来永福的期望。因我们的主基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

光荣颂

读毕最后一篇旧约及其答唱咏,并诵念其祷文后,点燃祭台蜡烛。主祭领唱“天主在天受光荣”;信众一起继续咏唱;并可依照本地习惯,鸣钟或摇铃。

 

集祷经

主祭:请大家祈祷。

天主,你以主基督复活的光辉,照亮这至圣之夜;求你在你的教会内,振兴义子的精神,使我们得到更新,并能以纯洁的身心事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。

信众:亚孟。

 

书信(基督既从死者中复活,就不再死。)

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11

弟兄姊妹们:

难道你们不知道:我们受过洗,归于基督耶稣的人,就是受洗,归于他的死亡吗?我们藉着洗礼,已归于死亡,与他同葬了,为的是基督怎样藉着父的光荣,从死者中复活了,我们也怎样在新生活中度生。

如果我们藉着同他相似的死亡,已与他结合,也要藉着同他相似的复活,与他结合,因为我们知道,我们的旧人,已与他同钉在十字架上了,使那属罪恶的自我消逝,好叫我们不再作罪恶的奴隶,因为已死的人,便脱离了罪恶。

所以,如果我们与基督同死,我们相信也要与他同生,因为我们知道:基督既从死者中复活,就不再死;死亡不再统治他了。因为他死,是死于罪恶,仅仅一次;他活,是活于天主。你们也要这样,看自己是死于罪恶,在基督耶稣内活于天主的人。——上主的话。

 

福音前欢呼及圣咏118:1-2, 16-17, 22-23

读毕宗徒书信后,全体起立。主祭或领唱员,三次隆重领唱“亚肋路亚”, 声音逐次提高;全体也三次回应。

 


领唱员领唱圣咏;全体以“亚肋路亚”回应。

主祭如常添香,祝福执事。

读福音时,不持蜡烛,但献香。

福音后,应讲道。

 

福音前欢呼 咏118:1-2; 16-17; 22-23

【答】:亚肋路亚。亚肋路亚。亚肋路亚。

领:请你们赞颂上主,因为他是美善宽仁;他的仁慈永远常存。愿以色列家赞美说:上主的仁慈永远常存。【答】

领:上主的右手将我高举;上主的右手,大显威能。我不至于死,必要生存,并要宣扬上主的工程。【答】

领:匠人弃而不用的废石,反而成了屋角的基石;这是上主的所作所为,在我们眼中,神妙莫测。【答】

 

福音(他复活了,并在你们之先,到加里肋亚去。)

恭读圣玛窦福音 28:1-10

安息日一过,一周的第一日,天快亮时,玛利亚玛达肋纳,和另外一位玛利亚,来看坟墓。忽然发生了大地震,因为上主的天使从天降来,上前把石头滚开,坐在上面。天使的容貌好像闪电;他的衣服洁白如雪。看守的人由于怕他,吓得打颤,变得好像死人一样。

天使对妇女说:“你们不要害怕!我知道你们寻找被钉死的耶稣。他不在这里,因为他已经照他所说的,复活了。你们来看看安放过他的地方;并且快去告诉他的门徒:他已经由死者中复活了。看!他在你们之先,到加里肋亚去;在那里,你们要看见他。看!我已经告诉了你们。”

妇女们赶快离开坟墓,又恐惧,又非常喜乐,跑去报告耶稣的门徒。

忽然,耶稣迎面而来,对妇女们说:“愿你们平安!”她们于是上前,抱住耶稣的脚,朝拜了他。耶稣对她们说:“不要害怕!你们去,报告我的兄弟,叫他们往加里肋亚去;他们要在那里看见我。”——上主的话。

 

讲道

第三部分 圣洗及坚振圣事

 

讲道后,举行入门圣事,即守夜礼的第三部分:圣洗及坚振圣事,以及守夜礼的第四部分:共融(圣体)圣事。

若没有洗礼,仍要祝福圣水,及信众更新领洗誓诺。

 

圣洗圣事

 

圣洗应于洗礼池举行;可尽量让会众可以看见洗礼的进行。

若没有洗礼池,则在圣所准备一个水盆。

主祭用以下或类似的话作导言

 

主祭:各位兄弟姊妹:现在是整个教会等候多时的神圣时刻。候洗者渴求洗礼,经过慕道和四旬期的准备,即将领受入门圣事,为能与基督同死同生。现在请各位候洗者上前。

 

可由传道员或代父母宣读名单,邀请候洗者上前。

 

主祭:让我们为候洗的兄弟姊妹祈祷。天主既召唤并守护他们,来到这复活的时刻。我们恳求天主,广施仁慈,赐给他们光明和力量,使他们勇往直前,追随基督,并能公开宣认教会的信仰。我们也求圣神降临于洗礼的水,恩赐候洗者藉水和圣神而重生。现在,让我们偕同整个教会、全体圣人,为候洗者祈祷。

 

诸圣祷文

全体起立,唱诸圣祷文。

站立祈祷是复活期及主日,纪念基督复活的姿态。

诸圣祷文,可加入圣堂主保、当地主保及领洗者主保的名字。

游行到洗礼池。持复活蜡烛者领前,依次为:候洗者及代父母、辅礼人员、执事及主祭。

到达洗礼池,结束诸圣祷文。主祭伸手祈祷。

 

主祭:全能永生的天主,求你亲临你这伟大爱情的圣事,并派遣义子之神,使蒙你召选,在这洗礼水泉诞生的人,重新受造,成为新的子民。愿我们以谦卑之心,所举行的奥迹,依赖你的大能,产生圆满的效果。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

祝福洗礼的水

 

主祭面向洗礼池,邀请信众祈祷。

请大家祈祷。

默祷片刻

主祭伸手祈祷

 

天主,在圣事的标记中,你以不可见的能力,产生奇妙的功效。你创造了水,赋予它多种功能,以显示洗礼的恩宠。

 

天主,在创世之初,你的圣神曾运行于大水之上,使这天然的水,孕育出圣化的能力。

 

天主,你曾倾出洪水,洗涤世界的罪污,预示重生。你藉同一水的奥迹,消灭罪恶,开展人的圣洁生活。

 

天主,你使亚巴郎的子孙,干脚走过红海,摆脱了法郎的奴役;你以这被解救的民族,预示由洗礼所产生的子民。

 

天主,你的圣子,在约但河的水里,接受若翰的洗礼,以及圣神的傅油。当他悬在十字架上时,血和水从他肋膀流出。他复活后,吩咐门徒说:“你们要去训导万民,因父及子及圣神之名,给他们施洗。”

 

天主,求你垂视你的教会,给她开启洗礼的水泉。

 

愿圣神向这些水,倾注你唯一圣子的恩宠,使按照你的肖像所创造的人,在圣洗圣事中,涤除往日生活的污秽,能由水及圣神再生,成为你新生的子女。

 

主祭覆手,以右手接触水面,并念:

或〔如果合适,主祭可将复活蜡烛插入水中一次或三次,继续念:〕

上主,愿圣神的德能,藉你的圣子,充满这水泉,

 

〔主祭持着仍放于水中的复活蜡烛,继续念:〕

使所有藉洗礼归于死亡、与基督同葬的人,也与基督一起复活,获得新生。他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。

信众:亚孟。

〔主祭将复活蜡烛,从水中取出〕

信众欢呼:

水泉水源,请赞美上主,歌颂称扬他,直到永远。(达3:77)

 

弃绝罪恶

候洗者弃绝罪恶

若候洗者是婴孩,则由父母及代父母回答。

主 祭:各位候洗者:在领受洗礼之前,请你们在大家面前,声明弃绝罪恶,及跟随基督的决心。

主 祭:为得享天主子女的自由生活,你们弃绝罪恶吗?

候洗者:弃绝。

主 祭:为脱离罪恶的操纵,你们弃绝邪恶的诱惑吗?

候洗者:弃绝。

主 祭:你们弃绝万恶之源的魔鬼吗?

候洗者:弃绝。

 

信众重申弃绝罪恶

信众手持蜡烛,重申弃绝罪恶。

主祭:各位已经受洗的兄弟姊妹:现在亦让我们一起,重申我们弃绝罪恶的决心。

主祭:为得享天主子女的自由生活,你们弃绝罪恶吗?

信众:弃绝。

主祭:为脱离罪恶的操纵,你们弃绝邪恶的诱惑吗?

信众:弃绝。

主祭:你们弃绝万恶之源的魔鬼吗?

信众:弃绝。

 

【再转身,面向祭台,宣认信仰。】

 

宣认信仰(圣洗誓愿)

候洗者宣认信仰

若候洗者是婴孩,则由父母及代父母回答。

 

主 祭:各位候洗者:请你们宣认基督的信仰;你们要因这信仰,藉洗礼而重生。

主 祭:你们信全能的天主父、天地万物的创造者吗?

候洗者:我信。

主 祭:你们信耶稣基督、天主父的独生子、我们的主;他由童贞玛利亚诞生,受难至死,被埋葬,从死者中复活,现今坐在天父的右边吗?

候洗者:我信。

主 祭:你们信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永生吗?

候洗者:我信。

 

信众宣认信仰

信众手持蜡烛,宣认信仰。

主祭:各位已经受洗的兄弟姊妹:现在亦让我们重宣洗礼时的誓愿,忠信地持守这盟誓。

主祭:你们信全能的天主父、天地万物的创造者吗?

信众:我信。

主祭:你们信耶稣基督、天主父的独生子、我们的主;他由童贞玛利亚诞生,受难至死,被埋葬,从死者中复活,现今坐在天父的右边吗?

信众:我信。

 

主祭:你们信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永生吗?

信众:我信。

 

此时,主祭向信众洒圣水;或可于新教友进堂时,主祭向信众洒圣水。

 

施行洗礼

候洗者个别领洗。

多位司铎和执事,可同时为个别受洗者施洗。

洗礼可采用浸水式或注水式,两者皆合法;但浸水式更恰当地表达参与基督的死亡和复活。(“基督徒入门圣事总论”22条;《天主教法典》854条)

施洗时,信众可咏唱合适圣歌,或短诵,也可默祷。

 

浸洗

施行浸洗,即全身没入水中,或只把头部没入水中,要庄重得体。

施洗者扶着受洗者,把受洗者全身没入水中,重复三次,或按手在受洗者头上,把头没入水中,重复三次,以天主圣三之名施洗。

 

司铎或执事:(某某),我因父(浸第一次)及子(浸第二次)及圣神之名(浸第三次)给你付洗。

代父母扶助代子代女

每位施洗后,可唱短诵欢呼,或合适的圣歌。已受洗者随即在适当地方,换上干衣服。

 

注洗

如以注水式施洗,施洗者从洗礼池取水,注于受洗者头上,重复三次,以天主圣三之名施洗。

 

司铎或执事:(某某),我因父(注水第一次)及子(注水第二次)及圣神之名(注水第三次)给你付洗。

 

代父母以右手按在受洗者右肩

每位施洗后,可唱短诵欢呼,或合适的圣歌。


释义礼

释义礼仅为阐释所领圣事的意义。

成人受洗者,此刻不用傅油,待释义礼后,随即领受坚振圣事。婴孩受洗者,则在穿白衣前,接受傅油。

就领受洗礼而言,“成人”的定义,指“超出婴孩期,而能使用理智的人。”(《天主教法典》852条1项)

 

穿白衣

当顾虑当地习惯,选用合适颜色的衣服。

也可省略此仪式

 

主 祭:各位新教友:你们领了洗,归于基督的,就是穿上了基督(迦3:27),成为新的受造物(格后5:17)。你们现在既穿上洁白的衣服,就要保持纯洁无瑕,直至到达我们的主耶稣基督的审判座前,以获享永生。

新教友:亚孟。

 

代父母协助新教友穿上洁白的衣服

 

授烛光

主祭扶着复活蜡烛说:

主祭:各位代父母:请上前,把基督之光,传递给新教友。

 

代父母上前,从复活蜡烛,点燃蜡烛,递给代子代女。

 

主 祭:各位新教友:你们既在基督内,已成为光明,就要生活得如同光明之子(弗5:8),并常保存着信德的火焰,直到基督再来时,能和所有圣人一起,迎接基督,乐聚天庭。

新教友:亚孟。

 

新教友游行进入圣堂;次序如下:复活蜡烛、新教友手持蜡烛,及代父母、辅礼人员、执事及主祭。

游行时可唱“我看见水从圣殿右边涌出,亚肋路亚。所有被这水洁净的人,都已得救;他们高唱:亚肋路亚”,或其他合适的圣歌。

若还未向信众洒圣水,则于新教友进堂时,主祭向信众洒圣水。

 

坚振圣事

 

成人受洗者,在释义礼后,随即领受坚振圣事。

坚振圣事,视乎环境,可在圣所前,或在洗礼池旁举行。

 

主祭用以下或类似的话向新教友说:

 

主祭:各位新教友:你们已在基督内重生,成为基督及他司祭子民的一分子。

现在,你们要领受在我们当中的圣神。圣神是主基督在五旬节,所派遣给宗徒的,并由宗徒和他们的继位人,倾注给领洗的人。

你们要领受的、主所预许的圣神的德能,将使你们更肖似基督,并帮助你们,为基督的苦难、死亡和复活作见证。圣神会坚强你们,使你们作教会活泼的肢体,在信德和爱德中,建设基督的奥体。

 

如果领坚振者人数众多,主祭可邀请其他司铎,协同他一起施行坚振圣事。

主祭与协同他一起施行坚振圣事的司铎,面向信众,合掌。主祭邀请信众祈祷。

 

主祭:亲爱的兄弟姊妹:请大家祈祷。求全能的天主父,将圣神倾注于这些新教友身上;愿圣神以他丰厚的神恩,坚强他们,并藉他的傅油,使他们更相似基督、天主子。

 

全体默祷片刻

主祭及协同他一起施行坚振圣事的司铎,向领坚振者覆手。主祭一人祈祷:

主祭:全能的天主,我们的主耶稣基督的父,你既以水和圣神,把这些子女,从罪恶中解救出来,使他们重获新生。

上主,求你在他们内,倾注施慰者圣神;赐给他们智慧和聪敏之神,超见和刚毅之神,明达、孝爱之神;并以敬畏你的神,充满他们。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

信众:亚孟。

 

代父母把右手按在代子代女的右肩上。

司铎以右姆指蘸“至圣圣油”,在个别领坚振者额上,划十字圣号,同时覆手,说:

 

司 铎:(某某),请藉此印记X,领受天恩圣神。

领坚振者:亚孟。

司 铎:祝你平安。

领坚振者:感谢天主。

(不用擦掉额上圣油,以免失去印记之意。)

 

坚振傅油进行时,信众可唱合适的圣歌。

然后,新教友和代父母靠近圣所就座。

 

婴孩洗礼后傅油

 

婴孩洗礼后,不立即领受坚振圣事,于穿白衣前,先傅“至圣圣油”。
司铎或执事向全体新受洗婴孩说:
 
全能的天主,我们的主耶稣基督之父,既藉水和圣神重生了你们,也赦免你们的一切罪恶。现在,他更为你们傅上救恩之油。

你们既已加入他子民的行列;正如基督接受傅油,成为司祭、先知和王者,愿你们也常作他的肢体,直到永生。

众:亚孟。

 

司铎或执事,在个别婴孩受洗者额上,以“至圣圣油”傅油,不念经文。

然后,继续穿白衣、授烛光。

 

没有洗礼时,祝福圣水,及信众更新领洗誓诺

如果没有人领洗,不用唱诸圣祷文。

立即祝福圣水

 
主祭:亲爱的兄弟姊妹:我们恳求上主、我们的天主,降福他所创造的这些水,让我们洒在身上,以纪念领洗的鸿恩。求天主以他的圣宠,帮助我们革新自己,使我们常能忠于所领受的圣神,成为天主的好儿女。

 

主祭伸手祈祷

 

主祭:上主,我们的天主,求你亲临在此守夜的子民当中,仁慈地降福?这些水,使我们纪念你奇妙地创造了我们,又更奇妙地救赎了我们。

你创造了水,使大地出产丰盛,又以水给我们解渴,及洁净我们的身体。

你更使水成为你广施慈恩的工具,因为你藉红海的水,使你的子民,脱离奴役,并在沙漠中,以泉水给他们解渴;众先知也宣告:你要用水,与人订立新的盟约。

最后,基督在约但河受洗,圣化了水,藉以革新我们败坏了的本性,使我们

在重生的洗礼中,获得新生。

因此,愿这水洒在我们身上,使我们纪念领洗的鸿恩,并能与在这逾越节领洗的兄弟姊妹,共享复活的喜乐。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。
信众:亚孟。


更新领洗誓诺

 

主祭用以下或类似的话向信众说:

主祭:亲爱的兄弟姊妹:藉着逾越奥迹,我们在领洗时,已与基督一起被埋葬,并与他一同进入新的生命。

我们既完成了四旬期的善功,现在就要更新我们领洗时所许下的誓诺,就是弃绝魔鬼,和它的一切恶行,并誓许在神圣大公教会内,事奉天主。所以,请你们回答:

 

重申弃绝罪恶

信众手持蜡烛,重申弃绝罪恶。

 

主祭:为得享天主子女的自由生活,你们弃绝罪恶吗?

信众:弃绝。

主祭:为脱离罪恶的操纵,你们弃绝邪恶的诱惑吗?

信众:弃绝。

主祭:你们弃绝万恶之源的魔鬼吗?

信众:弃绝。

【再转身,面向祭台,宣认信仰。】

 
宣认信仰
信众手持蜡烛,宣认信仰。

 

主祭:你们信全能的天主父、上天下地的创造者吗?

信众:我信。

主祭:你们信耶稣基督、天主的独生子、我们的主;他由童贞玛利亚诞生,受难至死,被埋葬,从死者中复活,现今坐在天父的右边吗?

信众:我信。

主祭:你们信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永生吗?

信众:我信。
主祭:全能的天主,我们的主耶稣基督之父,以水和圣神,重生了我们,并赦免了我们的罪过。愿他以我们的主耶稣基督的恩宠,保护我们,直到永生。
信众:亚孟。
 
主祭向信众洒圣水
全体可咏唱合适圣歌
 
省略信经
立即信友祷文
然后,如常举行圣祭礼。

 

第四部分 感恩祭

 

省略信经;也可省略信友祷文。

如有信友祷文,最好由新教友读出意向;这是他们首次以信友身分参与。献礼:由新教友献礼;这是他们首次以信友身分,参与基督的祭献。

 

献礼经

上主,求你收纳你子民的祈祷和奉献,使这由逾越奥迹所开始的祭献,赖你的工作,成为我们获得永生的良药。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

 

(感恩经中,有特别为新教友和代父母的祈求。)

 

颂谢词(逾越奥迹)

主、圣父、全能永生的天主,我们时时歌颂你,实在是理所当然的,并有助我们获得救恩。

由于我们的逾越节羔羊——基督——已完成了牺牲,今夜我们更当隆重地赞美你。

因为基督真是除免世罪的羔羊,他以自己的死亡,消灭了我们的死亡,并以复活,恢复了我们的生命。

为此,普世万民,洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾。同时,天上的掌权者和大能的天使,都同声歌颂你的光荣,不停地欢呼:

 

羔羊颂后,主祭可向新教友简单说明:他们首次领受基督的圣体和圣血:与基督合为一体,并参与基督新而永久的盟约,是入门过程的高峰和完成;从此,共融(圣体)圣事,便是他们整个基督徒生活的中心。

 

主祭:请看,天主的羔羊;请看,除免世罪者。被邀请来赴羔羊盛宴的人,是有福的。

全体:主,我当不起你到我心里来,只要你说一句话,我的灵魂就会痊愈。

 

领主咏

我们的逾越节羔羊基督,已被祭杀,作了牺牲。所以,我们过节,只可用纯洁和真诚的无酵饼。亚肋路亚。(格前5:7-8)
 

领主后经

上主,求你将你的爱德之神,倾注给我们,好使我们得到逾越圣事的滋养,在你的爱内,团结一致。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

 

隆重祝福

主祭:愿主与你们同在。

信众:也与你的心灵同在。

执事/主祭:请大家俯首,接受天主的降福。

主祭向会众伸手

主祭:愿全能的天主,藉今日隆重的逾越庆典,降福你们,仁慈地护佑你们,使你们脱离一切罪恶。

信众:亚孟。

主祭:天主既因他独生子的复活,更新了你们,恩赐你们永生;愿天主赏赐你们充满不朽的生命。

信众:亚孟。

主祭:今天,结束了主苦难的日子。你们既欢欣庆祝主的逾越;愿你们满怀欢跃之情,依靠主的助佑,迈向天上永恒喜乐的庆节。

信众:亚孟。

主祭:愿全能的天主,圣父、圣子X、圣神的降福,临于你们,并永远存留在你们当中。

信众:亚孟。

 

视乎情况,也可使用祝福新教友的祝福词。

 

执事/主祭唱:弥撒礼成。亚肋路亚。亚肋路亚。

信众:感谢天主。亚肋路亚。亚肋路亚。

 

复活节八日庆期内,该使用上述的礼成遣散式。

礼成时,亦可咏唱。

复活期内,在隆重的礼仪,当点燃复活蜡烛。

版权与免责声明

1、投稿:本网欢迎网络、传真、邮寄等各类方式投稿,但请勿一稿多投。

2、版权:凡本网注明来源的所有内容,版权均属于本网所有。欢迎转载,但请注明出处。

3、文责:欢迎各地教区、堂区、团体或个人提供当地新闻及其他稿件,一旦刊登,版权虽属本网,但并不代表本网观点,文责一律由投稿者(教区、堂区、团体、个人)自负。

4、转载:凡本网注明来源为转载的内容,为网友推荐而转载自其他媒体。转载内容并不代表本网观点,转载的目的只在于传递分享更多信息。

5、本网无商业目的,若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们,我们会尽快撤下。

延伸阅读